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نساء الانقاض في سوريا

Photo: rédaction neuchâteloise de Voix d'Exils

Photo: rédaction neuchâteloise de Voix d »Exils

( اليد التي تهزُّ مهد الطفل الصغير هي اليد القادره على تحريك العالم ) وليام روس والاس . ستنتهي الحرب في سوريا في يومٍ من الأيام ويلتقي جنرلات الحرب وأمرائها ، يتصافحون يشربون الأنخاب ويتقاسمون الغنائم …. أو ما تبقى منها وتخلو الجبهات من المقاتلين الذين ينصرفون كلٌ الى شيطانه او كابوسه . وحدها المرأة تبقى تداري حزنها ودموعها في ركن البيت او على النافذة تتصفح الخراب على جانبي الطريق وحيدةً تنتظر ابنها الشهيد ( الذي لن يعود ) خلال المقابلة التي أجريتها مع المحاميه والناشطة الحقوقيه  » لمى عنداني  » وهي معتقلة سياسيه سابقه قضت ٩ سنوات في سجون نظام القمع والدكتاتوريه في سوريا. قالت : في سوريا اكثر من ٢٣٥٠٠ ضحيه قضوا تحت اسقف البيوت المنهارة من جراء قصف طيران النظام الأعمى وحلفائه ، او من جراء القنص على الطرقات اثناء رحلة ( الرغيف ) المرعبه . في سوريا ٤٢٤٠ معتقلة في اقبية السجون وأفرع التحقيق الرطبه التي لا تراها الشمس يعانين اقسى حالاتِ الرعب والمعاناة على الصعيدين النفسي والجسدي ، وأقسم لك ان فحيح صوت الجلاد المرعب ما زال صداه في أذني وما زالت رائحة انفاسه الكريهه تخترقني وتشعرني بالغثيان الى هذا اليوم ، وفوق كل هذا تتعرض المرأة في تلك الأقبيه والزنازين كما هي في حواجز التشبيح ، للتحرش والإغتصاب . فالإغتصاب في بلدي لم يعد مجرد ردة فعلٍ لجنود غاضبين بل اصبح سياسةً ومنهجاً اثناء التحقيق او عند اقتحام البلدات والمدن من اجل كسر شخصيتها أو ارغام زوجها أو أخيها أو أو …على الإعتراف أو الإقرار بما يريدون ، وأؤكد لك ان الإغتصاب لم يعد مقتصراً على الفتيات والنساء الشابات بل تعداه الى نساءٍ فوق الخمسين كما حدث مع الحاجه ( رفقيه ) من حمص القديمه بل اكثر من ذلك فقد توثق لدينا الكثير من حالات الاغتصاب التي وقعت على الرجال والشباب اليافعين . أطرقت برأسها وأشاحت بوجهها عني لتخفي دموعاً تحاول ان تهرب من قبضة جفنيها …. صمتت قليلاً ثم قالت  » ستنبت الأحلام بين الركام ويرقص الحبُّ فوق جراح الحرب  » وسترى عندما تنتهي هذه الحرب القذره و ينقشع غبارها كيف ان النساء في سوريا وكما فعلت نساء الأنقاض ( les femmes de ruines ) في المانيا بعد الحرب العالميه الثانيه ونتيجة الدمار الشديد والنقص الكبير في أعدادالرجال ….. تحملت المرأة الألمانية مسؤولية ازالة آثار الحرب وإعادة الإعمار والبناء …كعادتها بصمتٍ وإصرار . كذلك النساء في سوريا المستقبل سيبنون وطناً جديداً يغسلون جراحه بالدمع ويجبلون اسمنته بالحبّ والأمل . ولكي اعطي الموضوع حقه اتجهت ببحثي نحو الشمال السوري العزيز على قلوبنا جميعاً وبالتحديد الى مدينة الحسكه أم الإنتفاضات ، فالمرأة الكرديه كانت اسبق من مثيلاتها على امتداد الوطن السوري اذ استطعن تنظيم أنفسهن عبر تنظيمات وجمعيات مدنيه بل وعسكريه ايضاً بسبب الظروف الموضوعيه الخاصه بالشعب الكردي وحالة الاستهداف من كل الأنظمه التي يرزحون تحت حكمها!!ومن تلك التنظيمات وعلى سبيل المثال -) اتحاد النساء الكرد في سوريا (HJKS) -) وحدات حماية المرأه (YPJ) وغيرهم كثير من اجل هذا كله اجريت مقابلةً مع الناشطه الكرديه الشابه (N-H) والتي تقيم حالياً في سويسرا وقد قالت لي : انهيت المرحله الثانويه من دراستي رغم كل المصاعب والعراقيل التي تضعها السلطه امام الأكراد بشتى الوسائل لكي تبقيهم فريسةً للجهل والتخلف ولكني تابعت دراستي في الاقتصاد وعملت في صفوف الهلال الأحمر السوري والذي هو اشبه ما يكون بالصليب الاحمر في اوروبا … عملت مع فريق الدعم النفسي لضحايا الحرب في سوريا وكان عملي يتركز بالدرجة الأولى مع الحلقة الأضعف في هذه الحرب ( النساء والأطفال ) وكل ما يعانونه من آثار ناتجه عن فقدان المأوى تحت قصف المدافع والطائرات إضافةً لليتم وما يعنيه من فقدان احد الأبوين بل الأسرة كلها في بعض الحالات وصولاً للإغتصاب والعنف الجسدي والنفسي وحتى تعرضهن للبيع كعبيدٍ وسبايا في سوق النخاسه في القرن الحادي والعشرين !! تعاملت مع كل الحالات التي وصلتني بمهنيةٍ ولم افرق بين كردي أو عربي ولأن قناعتي كانت دوماً ( أن الحريه والديمقراطيه ) هما الطريق الأفضل للوصول الى الوطن القومي ( الحلم ) الذي رضعناه من صدور امهاتنا ، سأذكر لك حادثه لها الأثر البالغ في نفسي صادفتها في منطقةٍ بعيده عن مسقط رأسي بحكم ظروف عملي ، هي عن فتاة في ريعان الصبا (١٩عاماً) اسمها  » منال  » اعتقلت في الجامعه لأنها رفعت علم الثوره على مبنى احدى الكليات مع زملائها وبقيت رهن الإعتقال اكثر من ٨ أشهر ثم اُفرجَ عنها بعد ذلك لتواجه نوعين من المصاعب والتحديات -الأول هو الآثار الناجمة عن ظروف اعتقالها من عنفٍ جسديٍ وتحرش من قِبَلِ الجلٌادين والمحققين -ثانيهما نظرات الشك والإتهام الذي تراه في عيون وعلى السنة أبيها وأخيها والتي تصل الى العنف في كثير من الأحيان وصولاً لتخلي خطيبها عنها وتركه إياها حتى أنّه لم يكلف نفسه عناء البحث عن أعذار ! وفِي آخر مرةٍ التقيت منال فيها قالت لي بصوتٍ اقرب للهمس يخنقه الألم ( أنا ما زلت في السجن لم أخرج منه بعد ، جدران السجن هي التي تبدلت بجدران غرفتي في البيت ، والسجان الذي لا أعرفه هناك الى سجانٍ بتُّ لا أعرفه الآن وهو اخي وأبي ) وفِي اليوم التالي سمعت أنَّ منال قد ألقت بجسدها من شرفة البيت في الطابق الرابع لتنهي معاناتها وترسل بموتها رسالةً صادمه الى الجميع بأنَّ على الظلم والتخلِّف أن يتوقف قصَّة منال قد انتهت ولكنَّ المأساة السوريه ما زالت مستمره وأعداد الضحايا في ازدياد وفِي مواجهةِ أصوات المدافع وهدير الطائرات تخبو أصوات الضحايا وتصبح مجرد ارقام في إحصائيات على شاشاتٍ بلا قلب أو مجرد أسماء على الحيطان … من اجل هذا تراني هنا ، ولكي لا ننسى منال وحتى لا تصبح رسالتها بلا معنى فلنحفظها في قلوبنا ولنكتبها بحروفٍ من دمِ ودمعِ ضحايانا : الشعب السوري لا يحتاج الى اسلحةٍ وقنابل ليتحرَّر ولكنه بحاجةٍ الى كل الشرفاء ومناضلي المجتمع المدني في العالم ليساعدوه على تحرير الأرواح والعقول أولاً وقبل كل شيء.
Informations

Version de l’article en français parue le 24 juillet 2017 sur Voix d’Exils disponible ici

 

 




Qui vole le pétrole du Kurdistan irakien ?

Photo : auteur Aso Ali, photographe irakien. Photo prise à Kalar, 2005. Photo primée en novembre 2012 au Kurdistan, Heartland Alliance.

Photo : auteur Aso Ali, photographe irakien. Photo prise à Kalar, 2005. Photo primée en novembre 2012 au Kurdistan, Heartland Alliance.

De la fumée pour les habitants, le pétrole pour les dirigeants !

Les difficultés de la vie quotidienne au Kurdistan irakien sont nombreuses. Par exemple les habitants doivent courir derrière les camions citerne quand arrive l’été pour se procurer du pétrole afin de se chauffer durant l’hiver. Si on ne parvient pas à en trouver en été, on risque de mourir de froid ou alors de devoir l’acheter à un prix exorbitant.

En 2016, le gouvernement kurde n’a pas livré une goutte de pétrole à la population bien qu’il ait encaissé l’argent que les gens avaient versé pour l’obtenir. Et sur le marché libre, le prix du pétrole est monté à 110 dollars le baril. Les gens n’ont pas pu l’acheter à un tel prix notamment parce que les salaires n’ont été versés que partiellement par le gouvernement. En raison de cette situation, chaque jour des gens risquent de mourir de froid comme ce fut le cas en janvier 2017 où, dans la ville de Sulaymainia, plusieurs personnes ont péri. J’écris ça parce que j’ai grandi avec les maux de mon pays ayant vécu à Sulaymania où habite encore une partie de ma famille.

Le Kurdistan Irakien regorge de pétrole

Et pourtant, le Kurdistan irakien est très riche en ressources naturelles : le pétrole et le gaz. Pour les seules villes d’Erbil, Dhok et Sulaymania on compte une réserve de plus de 45 milliards de barils de pétrole. A quoi s’ajoutent les champs de Kirkuk, d’Hamrin, de Bay Hasan et de Xanaqine qui sont revendiqués par l’Irak et le Kurdistan irakien. Après l’arrivée de Daech en Irak, cette région a été dirigée par le Kurdistan irakien. Elle contient à elle seule une réserve de 25 milliards de barils. Pour comprendre ce que ce chiffre signifie, on peut rappeler qu’en Irak, de 1934 à aujourd’hui, on a extrait 9 milliards de barils. Par ailleurs, dans les villes d’Erbil, de Dhok et de Sulaymania on a 5,7 billions de m3 de gaz naturel soit les 3% de la réserve mondiale.

La mainmise de la famille Barzani

Malgré ces immenses ressources, la population n’obtient pas de pétrole pour le chauffage, car le pays est dirigé, depuis 26 ans, par la famille Barzani qui est un vrai cauchemar pour la population qu’elle prive des richesses naturelles du pays. Cette famille dirige un parti politique (le PDK) qui détient, de notoriété publique, une fortune énorme, ce qui fait de lui le parti le plus riche du monde. « Si vous ne marchez pas avec les autorités, il est impossible de faire du business » comme l’affirme Niazy Brahim ingénieur et homme d’affaires d’Erbil. Il est seul à décider de tout ce qui touche à l’exploitation du pétrole et du gaz. Ainsi il a signé un contrat d’une durée de 50 ans avec la Turquie pour le transport et la vente de pétrole, sans consulter aucun des autres partis politiques. Depuis les 26 ans qu’elle est au pouvoir, elle n’est toujours pas rassasiée par les richesses du pays qu’elle s’approprie. Et en plus, elle est en train de vendre le pays. Comme on peut le lire dans un rapport publié sur Wikileaks qui révèle que Ashti Hawrami, ministre des ressources naturelles du Kurdistan irakien, en date du 19 mars 2016, a envoyé un e-mail à Birat Bairaqdar ministre de l’énergie et des ressources naturelles de Turquie pour lui proposer la vente de quelques champs de pétrole pour 5 milliards de dollars. On peut vraiment dire que le pétrole est un cadeau empoisonné pour les habitants du Kurdistan irakien. Pour moi il y a encore un espoir. Comment rendre propre mon pays ? L’unique solution c’est la révolution.

Un billet de

Revan Noori

Membre de la rédaction neuchâteloise de Voix d’Exils




Voix de réfugiés et discours médiatiques sur les réfugiés

Auteur: Frank M. Rafik (CC BY-NC-SA 2.0)

Auteur: Frank M. Rafik
(CC BY-NC-SA 2.0)

Débat à Neuchâtel

Le 21 mai prochain, une table ronde, qui se tiendra à l’Université de Neuchâtel, propose d’ouvrir une réflexion à propos des discours médiatiques sur les réfugiés.

Organisée par le séminaire « Migrations forcées et aide humanitaire » du Master en Sciences sociales de l’Université de Neuchâtel, en partenariat avec Voix d’Exils, cette table ronde propose de questionner la construction médiatique de l’image du réfugié à travers les témoignages et les expériences de réfugiés. La projection du film « Voix d’Exils, un autre regard sur l’asile », réalisé en 2014, constituera le fil rouge de cette rencontre.

Participeront à cette table ronde Leana Ebel et Rami, membres de la rédaction de Voix d’Exils, Keerthigan Sivakumar, ancien membre de la rédaction de Voix d’Exils et réalisateur du film qui sera projeté lors de la rencontre, Jonas Schneiter, journaliste et animateur de l’émission « Namasté » de la radio Couleur 3, et la Professeure Marion Fresia, anthropologue à l’Institut d’Ethnologie de l’Université de Neuchâtel.

Infos :

Date : jeudi 21 mai 18:30

Lieu : Faculté des Lettres et Sciences Humaines de l’Université de Neuchâtel, salle R.N. 02, Espace Louis-Agassiz 1, 2000 Neuchâtel

Entrée libre. La rencontre sera suivie d’un apéro.

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«L’asile, c’est fou»

Lucienne Serex. Photo: Voix d'Exils

Lucienne Serex. Photo: Voix d’Exils

«L’asile, c’est fou» est un projet qui a été mis en place par l’Eglise réformée évangélique du Joran lors de l’ouverture du centre d’accueil de Perreux dans le Canton de Neuchâtel. L’objectif qu’il poursuit est d’endiguer le repli identitaire de la population que pourrait susciter l’arrivée de ses nouveaux voisins requérants d’asile. Rencontre avec Lucienne Serex, coordinatrice du projet.

La paroisse du Joran regroupe quatre Communes du Canton de Neuchâtel, à savoir : Boudry, Bevaix, Cortaillod et Saint-Aubin et l’idée du projet «L’asile c’est fou» est partie des appréhensions des habitants de ces communes envers les requérants d’asile lors de l’ouverture, en janvier 2012, du Centre d’accueil de Perreux dans la commune de Boudry. C’est donc pour apaiser ces craintes que la paroisse du Joran a jugé utile de mettre en place ce projet qui donne la parole aux requérants d’asile, afin qu’ils puissent partager les histoires et leurs parcours de vie avant d’arriver en Suisse.

Aux origines du projet

Lucienne Serex se souvient très bien du moment fondateur du projet : «l’idée de base est née quand j’ai déménagé à Bevaix. L’un des sujets évoqué avec mes nouveaux voisins était leur peur d’habiter à proximité d’un centre pour requérants d’asile. Du coup, l’idée m’est venue d’en parler à ma paroisse afin de transmettre un message d’apaisement, mais également des informations qui manque trop souvent: l’histoire personnelle des requérants d’asile et le pourquoi de leur venue en Suisse. Ainsi est né le projet Requer’ensemble, au sein duquel se place celui de «l’asile, c’est fou». Quant aux objectifs du projet, ils sont très clairs : « je voudrais que les gens, quels que soient leurs bords politiques, aient moins peur des requérants d’asile, qu’ils comprennent que les droits de l’humain priment sur le confort et le repli identitaire.»

Un projet mené par les jeunes de la paroisse

«L’asile, c’est fou» est un projet qui est mené par les jeunes de la paroisse du Joran. Il se concrétisera sous la forme d’un film, d’un clip et d’un journal. Le film sera projeté dans les paroisses et les communes, le clip sera diffusé via les réseaux sociaux tel que Facebook, et le journal sera vendu par les jeunes de la paroisse du Joran.

A la question de savoir pourquoi avoir baptisé le projet «L’asile, c’est fou», la coordonnatrice nous révèle que ce titre a plusieurs significations. D’abord, le lieu qui abrite le Centre d’accueil de Perreux est un ancien hôpital psychiatrique, qu’on appelait autrefois «l’asile des fous». Ensuite, il s’agit de susciter l’émotion au sein de la population autochtone en l’aidant à concevoir à quel point c’est terrible (fou!) ce que les requérants d’asile vivent avant leur arrivée en Suisse. Enfin, ce titre vise aussi à ajouter une touche d’humour, car l’humour est plus communicatif que qu’un discours sérieux : «on voulait placer dans le projet quelques touches humoristiques afin de réveiller les spectateurs, de briser leur a priori», conclut-elle.

Paul Kiesse

Membre de la rédaction neuchâteloise de Voix d’Exils

 




«Monsieur Hassam, c’est votre tour»

«Monsieur Hassam c’est votre tour»

Une caricature signée H. Sami
Membre de la rédaction neuchâteloise de Voix d’Exils